286Kemenangan untuk Al-Quranالانتصار للقرآنAl-Baqillani - 403 AHأبو بكر الباقلاني - 403 AHEditorد. محمد عصام القضاةPenerbitدار الفتح - عَمَّانEdisiالأولى ١٤٢٢ هـTahun Penerbitan٢٠٠١ مLokasi Penerbitدار ابن حزم - بيروتGenre-genreRefutations and Debates of the Sunnis against Other SectsGeneral CreedThe Ash'arisinimitability of the QuranLanguages of the Qur'ansimilar terms•Wilayah-wilayahIraq•Empayar & EraKhalifah di Iraq, 132-656 / 749-1258جائزٌ وأنّه حقّ وصوابٌ: لكان ذلك من فعله حسنًا جائزاَ ولا سيّما إذا كانذلك أسهلَ عليه وأيسر.وإذا ظن أنّ أخْذَه على المتعلم بالجائز أقربُ عليه وأسهلُ وأن تجويزَإقرائه بحرفٍ على وجهِه مما يَشُق ويصعب ويُنفرُه عن الحفظ والضبط.فكذلك الرسولُ ﵇ إذا خُيِّرَ في إقراء الناس بالسبعةِ الأحرفِ المنزلةِعليه وجُعِلَ له فعلُ الأخف عليه، ولم يُؤخَذ عليه تفصيلُ تعريفِ ذلكالناس، وظنَّ أنّ إقراءَهم بالجائز من ذلك أسهلُ عليهم وأيسر: جاز له لهتلقينُه على هذه السبيل وأن يقرىءَ رُبعَ القرآنِ بحرفٍ منها ويقرىءَ الربعَالآخرَ بحرفٍ آخرَ ويقرىءَ كل سُبعٍ منه بحرفِ من تلك السبعة، ويخلطَ ذلكفلا يُفضَلَه تفصيلًا تعرفُه الأمةُ والآخذون عنه حرفا من حرف، بل يظنونذلك حرفًا واحداَ من السبعة يُقرأُ على وجهينِ وثلاثةٍ أو سبعة، أو حرفانمنها يُقرآنِ على تلك الوجوه.ويجوزُ أن تكونَ هي كل السبعةِ قد أُقرِئوا بها شائعًا في جميع القرآن.ويكونَ ذلك أصلحَ لهم وأنفعَ وأقربَ إلى تحفُّظِهم وحرصهم وتسهيلدواعيهم على جميع القرآن ومعرفةِ تأويله وأحكامه دونَ عدد حروفه.وتجريدِ كلِّ حرفٍ منه، غيرَ أنه لا بدَّ في الجملةِ مِن أن يُشتهرَ عن رسولِ اللهﷺ جملةُ ما أقرأ به من الحروف، إما بتلقَيهِ منه أو بالإخبارِ به عنه، وإن لم يُعرَف بذلك تفصيلُ السبعةِ الأحرف.فإن قال قائل: فهذا الذي ذكرناه من إقراءِ الرسول والصحابةِ على هذاالوجه يُوجِبُ أن تكونَ الصحابةُ غيرَ عالمةٍ بأنّ القرآنَ أُنزل على سبعةِ أحرفٍولا متَّبعِين لذلك: أنّها إذا لم تَعرف ولا كلُّ واحدٍ منها تلكَ السبعةَ الأحرفَوتُفصِّلَها لم تكن عالمةً بأنه مُنزَلٌ على سبعةِ أحرف.1 / 338SalinKongsiTanya AI