وابن تيمية قد قال مثل ذلك: "وهذا السؤال وارد على المصنف وعلى المحققين من المعتزلة الرافضة" (1)، وهو غير مسلم! بل إنما يرد ويتوجه إلى كل من لا يقول بالحسن والقبح العقليين، ومن لم يعلل أفعال الله بالحكمة والمصلحة والأغراض الصحيحة، كالأشعرية وأتباعهم المثبتين للقدر، الذين يفسرونه بأنه خلق الله الفعل في العبد، ومتى كان كذلك لم يبق للعبد فعل، وكان مجبرا عليه ومضطرا لا مختارا، وهذا هو الجبر المعلوم بطلانه من جميع الآديان ضرورة قوله: "وهؤلاء القدرية خصماء الله... والآثار المروية تتناول هؤلاء" .

قلنا: هذا مسلم صحيح حق، أنها تتناولهم وتتناول إخوانهم القائلين بقولهم في القدر، وان لم يحتجوا به على المعاصي: قوله: "أعظم من تناولها للمنكرين للقدر".

قلنا: المنكرون للقدر ليسوا قدرية إجماعا، لأن المنكر للشيء والنافي له لا يشتق له منه اسمأ، إنما يشتق الاسم من الشيء لمن أثبت ذلك الشيء وقال به لاغير اتفاقا.

و في قول ابن تيمية(2) هذا اعتراف بأن في المنتسبين إلى السنة والجماعة ل

Halaman 53