ودليله: أنهم حكموا بأنه - تعالى عن قولهم - قادر بقدرة، وعالم بعلم، و ولولا القدرة لم يكن قادرا، ولولا العلم لم يكن عالما، وهذا تصريح بأن الذات مفتقرة إلى قدرة تكون بها قادرة، وإلى علم تكون به عالمة، إلى غير ذلك من الصفات التي يثبتونها معاني زائدة على ذاته خارج الذهن، قائمة بالذات.

2) قوله: "لا نقول: إن الله لم يزل وقدرته، بل نقول: إن الله لم يزل بقدرته).

قلنا: ليس بين هاتين الصورتين فرق، بل قول القائل: لم يزل الله وقدرته، مثل قوله: لم يزل الله بقدرته، هما سواء قطعا.

قوله: "ولكن إذا قلنا: إن الله لم يزل بصفاته كلها، إنما نصف إلها واحدا بميع صفاته)).

قلنا: إنكم قد جعلتم صفاته أشياء معه قائمة به، ويدل على ذلك قولكم عقيب ضربكم المثل بالنخلة: "فكذلك الله"! وتعالى الله عن هذا المثل (وكه المثل الأغلى"(1).

Halaman 9