الصحيحان المسندان إلى رسول الله من لفظه، بمثل هذين الأثرين الموقوفين على عمر وعائشة ممالا تقوم به حجة ظاهرة، من أن هذا الأثر خفي على عمر كما خفي عليه كثير من أمر رسول الله كالاستئذان وغيره، أو أته اراد استخلافا بعهد مكتوب، ونحن نقر أن استخلاف أبي بكر لم يكن بعهد مكتوب.

وأما الخبر في ذلك عن عائشة فكذلك أيضا، وقد يخرج كلاهما على سؤال سائل، وإنما الحجة في روايتهما لا في قولهما،.

قلت: والكلام في تثبيت خلافة أبي بكر وغيره مبسوط في غير هذا الموضع، وإنما المقصود هنا البيان لكلام الناس في خلافته : هل حصل عليها ص جلي أو نص خفي؟ وهل ثبتت بذلك أو بالاختيار من أهل الحل والعقدم ف قد تبين أن كثيرا من السلف والخلف قالوا فيها بالنص الجلي أو الخفي، وحينئذ فقد بطل قدح الرافضي في أهل السنة بقوله: إنهم يقولون: إن النبي لم ينض على إمامة أحد، وإنه مات من غير وصية، وذلك أن هذا القول لم يقله جميعهم، فإن كان حقا فقد قاله بعضهم، وإن كان الحق هو نقيضه فقد قال بعضهم ذلك فعلى التقديرين لم يخرج الحق عن أهل السنة .

و و أيضا فلو قدر أن القول بالنص هو الحق لم يكن في ذلك حجة للشيعة، فان الراوندية تقول بالنص على العباس كما قالوا هم بالنص على علي" (1) .

ثم قال ابن تيمية بعد هذا، فرأينا كلامه في هذا المعنى:

Halaman 200