نصا وقطع البيان على عينه حتما. ومن أصحابنا من قال: إن ذلك بالاستدلال الجلي.

قال ابن حامد: ""والدليل على إثبات ذلك بالنص أخبار: ومن ذلك ما أسنده البخاري، عن جبير بن مطعم، قال: "أتت امرآة إلى النبي فأمرها أن ترجع إليه، فقالت: أرأيت إن جئت فلم أجدك؟ كأنها تريد الموت، قال: (إن لم تجديثي فأتي أبا بكر)". وذكر له سياقا آخر وأحاديث أخر. قال: ""وذلك نص على إمامته ".

قال: ""وحديث سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله: (اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعم).

قال: "وأسند البخاري، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله يقول: ابينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله، أخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين، وفي تزعه ضعف، والله يغفر له، ثم استحالت غربا فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقريا يفري فريه، حتى ضرب الناس بعطن). قال: وذلك نص في الامامة" .

قال: ""ويدل عليه ما أخبرنا أبو بكر بن مالك، وروى عن مسند أحمد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله يوما: (أيكم رأى رؤيا؟) فقلت: أنا، رأيت يا رسول الله! كأن ميزانا ذلي من السماء، فوزنت بأبي بكر فرجحت بأبي بكر، ثم وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر، ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان، فقال النبي: (خلافة تبوة، ثم يؤتى الله الملك لمن يشاء" .

Halaman 196