بالمستوى الذي يحمل المرء على الاقتناع بها وترك المحسوس المشاهد من وجوده في الآيات الكثيرة والسور المتعددة. يقول الرماني عن ذلك:

(الفواصل حروف متشاكلة في المقاطع توجب حسن إفهام المعاني.

والفواصل بلاغة والأسجاع عيب. وذلك أن الفواصل تابعة للمعاني، وأما الأسجاع فالمعاني تابعة لها، وهو قلب ما توجبه الحكمة في الدلالة ..) (١).

وقد تناول العلماء هذا الموضوع- وجود السجع في القرآن- وأشبعوه بحثا ولا مجال هنا لإيراد أقوالهم (٢).

(١) «النكت في إعجاز القرآن» ص ٩٧.

(٢) للاطلاع على أقوالهم يمكن الرجوع إلى كتاب «الصناعتين» لأبي هلال العسكري، ص ٢٦١، وكتاب «سر الفصاحة» للخفاجي، ص ١٦٥، و«المثل السائر» لابن الأثير، ص ١١٤.