الناس عنه ويتركوه) (١).

وعن معن بن عيسى القزاز قال: (كان مالك بن أنس إذا أراد أن يجلس للحديت اغتسل، وتبخَّر، وتطيب، فان رفع أحد صوته في مجلسه زَبَره (٢)، وقال: قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ [الحجرات: ٢] فمن رفع صوته عند حديث النَّبِي ﷺ، فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله ﷺ (٣).

وعن حماد بن زيد قال: (كنا عند أيوب، فسمع لَغَطًا فقال: " ما هذا اللغطُ؟ أما بلغهم أن رفع الصوت عند الحديث عن رسول الله ﷺ، كرفع الصوت عليه في حياته؟! " (٤».

وعن حسين المعلِّم قال: " كان محمد بن سيرين يتحدث، فيضحك، فإذا جاء الحديث خشع " (٥).

وعن بشر بن الحارث قال: سأل رجل ابن المبارك عن حديث -وهو يمسي- فقال: " ليس هذا من توقير العلم "، قال بشر: " فاستحسنته جدًا " (٦).

وعن ابن وهب، قال: حدثني مالك (أن رجلًا جاء إلى سعيد بن المسيب وهو مريض، فسأله عن حديث وهو مضطجع، فجلس فحدثه، فقال

(١) " سير أعلام النبلاء " (٥/ ٣٦٥).

(٢) زبره: انتهره، وزجره.

(٣) " الجامع " للخطيب (١/ ٤٠٦).

(٤) " السابق " (١/ ١٩٥).

(٥) " السابق " (١/ ٤١٢).

(٦) " السابق " (١/ ٢١٢).