وفي "التاريخ الصغير" لمحمد بن إسماعيل -وسئل عَن عَمرو البكالي- فلم يثبت له صحبة.

وفي "المراسيل" (١). سألت أبي عَنه: له صُحْبة؟ فقال: أهل الشام لا يثبتونَ له صحبةً. قال: وسُئل أبي عن عَمرو البكالي: هل له صحبة؟ فقال: روى الجُريري، عن أبي تميمةَ قال: قدمتُ الشام فرأيت رجلًا قد احتوشَه الناس فقال: هذا آخر من بقي من أصحاب رسُول الله ﷺ، هذا عَمرو البكالي.

قال أبي: ولا أعلم روى هذا الحَديث غير الجُريري، ولا أرى له صُحْبة؛ لأن عَمرًا البكالي روى عَن عَبْد الله بن عمرو، ولا أعلم روى عَن النبي ﷺ شيئًا، ورَوى عَن كعْب، وابن مَسعود حَديث ليلة الجن.

قال: وَسُئل أبي -أيضًا- عَن عَمرو البكالي: هل له صحبة؟ فقال: يقول أهل البصرة: له صحبة، وأهل الشام يقولون: ليست له صحبة، والذي عندي أنه ليست له صحبة.

وقال أبو نعيم (٢): قيل: له صحبة، واختلف فيه فقال حفص بن غياث: كان قد رأى النبي ﷺ، وسمى أباه سفيان.

ولما سَمى أباه عبد اللَّه: ابنُ حبان (٣) قال: له صحبة.

قال سَيف بن عُمر عَن رجاله: هو أولُ من أشار على النعمان بن مُقرِّن حين استشار أهلَ الرأي في مُناجَزة أهل نهاوند، وكان عَمرو بن بثي من أكبر

(١) (ص: ١٤١).

(٢) "المعرفة" (٢ / ق: ٩١ / أ-ب).

(٣) "الثقات" (٣/ ٢٧٨).