وشهد فتح مصر. روى عنه: ابنه هبيرة (١). ذكره الحافظ (٢) أبو عبد الله بن منده في "تاريخه" عن أبي سعيد بن يونس قاله ابن الكلبي في "الجمهرة"، وأخرجه أبو موسى، انتهى (٣). الذي في "تاريخ ابن يونس": أبيه: هُني (٤) بن معاوية بن نَمِر بن سلمة التجيبي من بني عامر (٥) بن عدي بن تُجِيب، وهو والد هبيرة بن أبيض شهد (٦) فتح مصر، لم يزد ابن يونس شيئًا. . (٧) هذا ما يقتضي أن يكون له صحبة. . (٧) وبمثل ما ذكره أبو سعيد في. . (٧). ١٠ - أُبيّ بن القَشِب قاله ابن منده، ثم قال: إن صح. وذكر حديث ابن جُريج، عَن عطاء، عَن ابن عَباس أَن النبي ﷺ دخلَ المسجدَ بَعْدَ ما أُقيمت الصلاة وأبىِ بن القَشِب يُصلي ركعتين، فضربَ بيده على منكبه وقال: "ابن القَشِب! أتُصلي أربعًا؟ ! ". قال أبو نعيم (٨): وَهم فيه بَعْض الرواة فسمَّاه أُبيا، وإنما هو ابن القشِب (٩).

(١) قوله: "هبيرة" لم يظهر بهامش "الأصل". (٢) قوله: "ذكره الحافظ" لم يظهر بهامش "الأصل". (٣) أي: نقلًا من "أسد الغابة" (١/ ٥٨). (٤) قوله: "هُني" لم يظهر بهامش "الأصل". (٥) قوله: "من بني عامر" لم يظهر بهامش "الأصل"، واستظهرناه من "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ٣٦٤) حيث إنه نقل هذا القول عن ابن يونس. (٦) قوله: "بن أبيض شهد" فيظهر بهامش "الأصل"، واستظهرناه من "الإكمال" - أيضًا. (٧) قدر كلمة أو كلمتين لم تظهر بهامش "الأصل". (٨) في "المعرفة" (٢/ ١٨٠ - ١٨١). (٩) هذه الرجمة برمتها منقولة من "أسد الغابة" (١/ ٦١) نصًّا.