وقال أبو نعيم (١): لم يَسْمع من النبي ﷺ شيئًا. وفي كتاب "الصحابة" لابن مندة: اشتهر بصحبة ابن مسعود (٢).

وفي "تاريخ البخاري"، وكتاب ابن أبي حاتم (٣)، وأبي أحمد الحاكم: كان أكبر من بقي عن أصحاب عَبْد الله، وهو جَاهلي.

وذكره في التابعين: ابن سَعْد، والعجلي، وأبو الفضل الهروي في كتابه "المشتبه"، ومسلم في آخرين، وابن حبان، وسماه سَعِيدًا (٤)

وذكره (٥) أبو أحمد العسكري في فصل "من روى عَن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه" قال: سمع بالنبي ﷺ وهو يرعى لأهله بكاظمة.

وقال البغوي (٦): أدرك الجاهلية، ولم ير سيدنا رسول الله ﷺ.

ذكره الصغاني في "المختلَف في صحبتهم" (٧).

والد بلال بن سعد العابد، يقال: إن له صحبة. قاله ابن (٨) حبان. وذكره [. . . . .] (٩) في جملة الصحابة.

(١) "المعرفة" (١ / ق: ٢٨٠ / أ).

(٢) انظر "الأسد" (٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩).

(٣) "التاريخ الكبير" (٤/ ٤٧)، و"الجرح" (٤/ ٧٨).

(٤) انظر "الطبقات الكبرى" (٦/ ١٠٤)، و"معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٤١٨ - ترتيبه)، و"المشتبه" للهروي (ص: ١٦٢)، و"طبقات مسلم" (١٢٠٤)، و"الثقات" (٤/ ٢٧٣).

(٥) كلمة "وذكره" لم تظهر بهامش "الأصل".

(٦) "معجم الصحابة" (ق: ١١٤ / أ).

(٧) "نقعة الصديان" (ص: ٦١).

(٨) لفظة: "ابن" لم تظهر بهامش "الأصل"، وانظر "الثقات" (٣/ ١٥٣).

(٩) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل"، وممن ذكره في الصحابة -أيضًا: أبو عُمر في =