العرزمي (١)، عن عطاء، عن جابر، مرفوعًا: «الجار أحق بشفعة جاره، ينتظر بِهَا، وإن كَانَ غائبًا، إذا كَانَ طريقهما واحدًا».

رَوَاهُ الطيالسي (٢) وعبد الرزاق (٣) وابن أبي شيبة (٤) وأحمد (٥) والدارمي (٦) وأبو داود (٧) وابن ماجه (٨) والترمذي (٩) وفي العلل الكبير (١٠) والنسائي (١١) والطحاوي (١٢) والطبراني (١٣) البيهقي (١٤) وابن عَبْد البر (١٥).

واستدل أصحاب المذهب الأول بِمَا رواه أبو سلمة بن عَبْد الرَّحْمَان، عن جابر مرفوعًا: «الشفعة فِيْمَا لَمْ يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فَلاَ شفعة».

رَوَاهُ الشافعي (١٦) والطيالسي (١٧) وعبد الرزاق (١٨) وأحمد (١٩) وعبد بن حميد (٢٠) والبخاري (٢١) وأبو داود (٢٢) وابن ماجه (٢٣) والترمذي (٢٤) وابن الجارود (٢٥) والدولابي (٢٦)

(١) الإمام أَبُو مُحَمَّد عَبْد الملك بن أَبِي سليمان العَرْزَمي الكوفي: صدوق لَهُ أوهام، توفي سنة (١٤٥ هـ).

تهذيب الكمال ٤/ ٥٥٥ و٥٥٧ (٤١٢٠)، وسير أعلام النبلاء ٦/ ١٠٧ و١٠٩، والتقريب (٤١٨٤).

(٢) في مسنده (١٦٧٧).

(٣) في مصنفه (١٤٣٩٦).

(٤) في مصنفه (٢٢٧١٣).

(٥) في مسنده ٣/ ٣٠٣.

(٦) في سننه (٢٦٣٠).

(٧) في سننه (٣٥١٨).

(٨) في سننه (٢٤٩٤).

(٩) في جامعه (١٣٦٩).

(١٠) (٣٨٦).

(١١) في الكبرى، كَمَا في تحفة الأشراف (٢٤٣٤)، وَقَدْ أحال عَلَيْهِ في موضعين، وَلَمْ أقف عَلَيْهِمَا في المطبوع من الكبرى.

(١٢) في شرح المعاني ٤/ ١٢٠ و١٢١.

(١٣) في الأوسط (٥٤٥٦).

(١٤) في سننه ٦/ ١٠٦.

(١٥) في التمهيد ٧/ ٤٧.

(١٦) في مسنده (١٤٩٠) بتحقيقنا.

(١٧) في مسنده (١٦٩١).

(١٨) في مصنفه (١٤٣٩١).

(١٩) في مسنده ٣/ ٢٩٦ و٣٧٢ و٣٩٩.

(٢٠) في المنتخب (١٠٨٠).

(٢١) في صحيحه ٣/ ١٠٤ (٢٢١٣) و(٢٢١٤)، و٣/ ١١٤ (٢٢٥٧)، و٣/ ١٨٣ (٢٤٩٥) و(٢٤٩٦)، و٩/ ٣٥ (٦٩٧٦).

(٢٢) في سننه (٣٥١٤).

(٢٣) في سننه (٢٤٩٩).

(٢٤) في جامعه (١٣٧٠).

(٢٥) في المنتقى (٦٤٣).

(٢٦) الإمام الحَافِظ أبو بشر مُحَمَّد بن أحمد بن حماد الدولابي، ولد سنة (٢٢٤ هـ)، وَكَانَ حسن التصانيف ومن مصنفاته: " الكنى والأسماء "، مات سنة (٣١٠ هـ).

تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٥٩ و٧٦٠، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٣٠٩ - ٣١٠، والأعلام ٥/ ٣٠٨.والحديث أخرجه في الكنى ٢/ ١٥٠