وروي هَذَا عن: عمر، وعلي، وأبي الدرداء (١)، وعطاء، ومكحول، وعمر بن عَبْد العزيز (٢)، والزهري، وسعيد بن عَبْد العزيز (٣)، والأوزاعي، وإسحاق، وأبي ثور، وداود، وابن المنذر.

وَهُوَ رِوَايَة عن الحسن البصري، وابن سيرين، وأبي قلابة (٤).

وإليه ذهب الشافعية (٥) وَهُوَ رِوَايَة عن مالك (٦) وأحمد (٧)، وبه قَالَ الهادوية والقاسمية والمؤيد بالله والزيدية (٨).

واحتجوا بِمَا ورد في لفظ حَدِيْث أبي هُرَيْرَةَ: «فأتموا».

القول الثاني: أنّ ما أدركه المسبوق مَعَ الإمام هُوَ أول صلاته بالنسبة للأفعال، وآخرها بالنسبة للأقوال، بمعنى أنَّهُ يَكُوْن قاضيًا في القول بانيًا في الفعل.

روي هَذَا عن: ابن مسعود، وابن عمر، والنخعي، ومجاهد، والشعبي، وعبيد ابن عمير (٩)، والثوري، والحسن بن صالح (١٠).

(١) الصَّحَابِيّ الجليل أبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس، ويقال: عويمر بن عامر الأنصاري الخزرجي، هُوَ مِمَّنْ حفظ القرآن في حياة رَسُوْل الله ﷺ، توفي سنة (٣٢ هـ)، وَقِيْلَ: (٣١ هـ).

معجم الصَّحَابَة ١١/ ٣٩٣٠،وتاريخ دمشق ٤٧/ ٩٣و٢٠٠ و٢٠١،وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣٣٥ و٣٥٣.

(٢) هُوَ أمير المؤمنين الراشد الخامس، أبو حفص عمر بن عَبْد العزيز بن مروان القرشي الأموي المدني أشج بني أمية، ولد سنة (٦٣ هـ)، وتوفي (١٠١ هـ).

سير أعلام النبلاء ٥/ ١١٤ و١١٥ و١٤٨، والبداية والنهاية ٩/ ١٦٣ وما بعدها، ومرآة الجنان ١/ ١٦٥ وما بعدها.

(٣) هُوَ الإِمَام سعيد بن عَبْد العزيز بن أبي يَحْيَى، أبو مُحَمَّد التنوخي الدمشقي مفتي دمشق، ولد سنة (٩٠ هـ)، وتوفي سنة (١٦٧ هـ).

الجرح والتعديل ٤/ ٤٢، والعبر ١/ ٢٥٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣٢ و٣٨.

(٤) المغني ٢/ ٢٦٦، والمجموع ٤/ ٢٢٠، وطرح التثريب ٢/ ٣٦٤، وفقه الإمام سعيد ١/ ٢٧٦.

(٥) الحاوي الكبير ٢/ ٢٥٠ - ٢٥١، والتهذيب ٢/ ١٦٨، وروضة الطالبين ١/ ٣٤١، والمجموع ٤/ ٢٢٠.

(٦) المدونة ١/ ٩٧.

(٧) المغني ٢/ ٢٦٦، وطرح التثريب ٢/ ٣٦٤.

(٨) البحر الزخار ٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧، والسيل الجرار ١/ ٢٦٥ - ٢٦٦.

(٩) هُوَ عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي المكي، أبو عاصم، ولد في حياة رَسُوْل الله ﷺ، وَكَانَ من ثقات التابعين، توفي سنة (٧٤ هـ).

طبقات ابن سعد ٥/ ٤٦٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ٥٠، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٥٦ و١٥٧.

(١٠) الحسن بن صالح بن صالح بن حي، أبو عَبْد الله الهمداني الثوري الكوفي، ولد سنة (١٠٠ هـ)،وتوفي (١٦٩هـ).

=