(1) قوله فلكونها محمولة الخ ايدوه بانه قد وردت نظائر هذا الحديث وحملت على نفي الكمال لا على نفي الاصل منها حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه ابو داود وأحمد وابن ماجه والطبراني من حديث ابي هريرة والترمذي وابن ماجة والبيهقي والطحاوي من حديث سعيد بن زيد الطبراني من حديث ابي هريرة وابن ماجة من حديث سهل بن سعد بلفظ لا صلاة لمن لا وضوء له ولا ضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلة لمن لم صل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بسطت طرق هذا الحديث مع مالها وما عليها في رسالتي احكام القنطره في احكام البسمله وذكرت فيها المذاهب الواقعة فيها معه ترجيح مذهب وجوب التسمية عند الوضوء حققت فيه ان طرق الحديث وأن كان بعضها ضعيفة لكن ضم بعضها إلى بعض ليفيد الثبوت فلتطالع ومنها حديث لا صلاة لجار المسجد الافي المسجد اخرجه ابن حبان من حديث عائشة وفيه عمرو بن راشد الجاني قال ابن حبان لا يحل ذكره الا باتقدح وهو حديث عائشة ومنها حديث لا صلاة بعد الصحب حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس اخرجه البيهقي والنسائي من حديث ابي سعيد وابو داود والحاكم ممن حديث عمرو امثال هذه كثيرة على الماهر غير خفية وهي كلها محولة على نفي الذات فلتكن الاحاديث التي نحن فيها ممن قبيلها

Halaman 26