وهو ناجية بن جُنْدُب (١)، وقيل: بالعكس (٢)، وقيل: كان اسمه ذَكوان، فسمَّاه رسولُ الله ﷺ ناجيةَ إذْ نَجَا مِن قريش (٣)، وقد يُنسب إلى بعض أجدادِه

وهو أَسلَمِيٌّ.

له حديثٌ، لم يسمِّه مالكٌ فيه.

٤٨٦ / حديث: "كلُّ بدنةٍ عَطِبَت (٤) من الهَدْي فانْحَرْها، ثم أَلْقِ قلاِئدَها في دَمِها، ثمّ خَلِّ بينها وبينَ الناسِ".

في الحج، عند آخره.

عن هشام بن عروة، عن أبيه: "أنَّ صاحب هَدْي رسولِ الله ﷺ قال: يا رسول الله كيف أصنَع؟ " (٥).

هكذا هو في الموطأ، وظاهرُه الإرسالُ (٦)، وأسنَدَه أبو قُرَّة عن مالك

(١) كذا سمّاه علي بن المديني، وخليفة بن خياط، وابن سعد، وابن عبد البر.

انظر: التاريخ الكبير (٨/ ١٠٦)، الطبقات (ص: ١١٢)، الطبقات الكبرى (٤/ ٢٣٥)، الاستيعاب (٤/ ١٥٢٢).

(٢) أي جندب بن ناجية.

(٣) ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٥٢٢) عن ابن عُفير.

(٤) عَطِب الهدي: هلاكه، وقد يُعبّر به عن آفة تعتريه يُخاف عليه منها الهلاك، فيُنحر؛ لأنَّ ذلك مفض إلى الهلاك. انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٨١)، النهاية (٣/ ٢٥٩).

(٥) الموطأ كتاب: الحج، باب: العمل في الهدي إذا عطِب أو ضلّ (١/ ٣٠٦) (رقم: ١٤٨).

(٦) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهريّ (١/ ٤٧٥) (رقم: ١٢١٥)، وسويد بن سعيد (ص: ٤٦٤) (رقم: ١٠٧٥) =