وقد رَوى عُمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: "سرّحتني أمِّي إلى رسول الله ﷺ فأتيته فقعدتُ، فاستقبلَني وقال: "مَن استغنَى أغناه الله، ومَن استعفَّ أعفَّه الله، ومن استَكفَّ كفاه الله، ومَن سأل وله قيمةُ أُوقية فقد ألْحَفَ"، فقلتُ: ناقَتي الياقوتةُ خيرٌ مِن أُوقية، فرجعتُ ولم أسألْه". خَرَّجه النسائي، واختَصَره أبو داود، واحتجَّ به ابنُ حنبل (١).

= وانظر: الكفاية للخطيب (ص: ٥٢)، تحقيق منيف الرتبة للعلائي (ص: ٥٣ - ٥٩)، الإصابة (١/ ٨)، فتح المغيث (٤/ ٩٢).

وممّا يدل أن الحديث مسند، والمخبِر به صحابي إخراج الإمام أحمد هذا الحديث في مسنده (٤/ ٣٦)، (٥/ ٤٣٠) من طريق سفيان عن زيد بن أسلم به.

وقال الأثرم: "قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إذا قال رجل من التابعين: حدّثني رجل من أصحاب النبي ﷺ ولم يسمّه، فالحديث صحيح؟ قال: نعم". التمهيد (٤/ ٩٤).

(١) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: من الملحف؟ (٥/ ٩٨)، وأبو داود في السنن (٢/ ٢٧٩) (رقم: ١٦٢٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٧، ٩)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٠٠) (رقم: ٢٤٤٧)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٨/ ١٨٤) (رقم: ٣٣٩٠)، والدارقطني في السنن (٢/ ١١٨) (رقم: ١)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٠) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عُمارة بن غزيّة به.

وسنده حسن، عمارة لا بأس به. التقريب (رقم: ٤٨٥٨).

وللحديث طرق أخرى يصح بها، أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٢، ٤٧)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٧٠) من طريق عطاء بن يسار.

وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٨/ ١٩٢) (رقم: ٣٣٩٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٧٠) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن أبي سعيد به.

وقول المصنف: "واحتج به ابن حنبل". أي في رواية الأثرم عنه.

أسند ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ١٢٠) عن الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل =