. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وتارة بلفظ القضاء، ويدل عليه أن الحديث جاء من طرق أخرى عن أبي هريرة باللفظين.

الطريق الأول: همام عن أبي هريرة.

أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤٢١) (رقم: ٦٠٢) بلفظ: "أتموا".

الطريق الثاني: محمد بن سيرين عن أبي هريرة.

أخرجه مسلم بعد حديث همام وفيه: "واقض ما سبقك".

الطريق الثالث: أبو رافع عن أبي هريرة.

أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٨٩)، والبخاري في جزء القراءة (رقم: ١٩٠) من طريق أبي رافع عن أبي هريرة بلفظ: "وما سبقه فليقض".

الطريق الرابع: حديث مالك (حديث الباب) وفيه لفظ الإتمام.

ورجّح البيهقي لفظ الإتمام عن أبي هريرة، وقال: "والذين قالوا "فأتموا" أكثر وأحفظ وألزم لأبي هريرة ﵁، فهو أولى، والله تعالى أعلم".

قلت: والذي يظهر أنَّ الروايتين صحيحتان عن أبي هريرة لورودهما في أكثر من طريق، وإمكان الجمع بينهما كما سيأتي.

ثانيا: حديث أنس.

أخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: ١٦٦) من طريق إسماعيل بن جعفر.

وعبد الرزاق في المصنف (٢/ ٢٨٨) (رقم: ٣٤٠) من طريق عبد الله بن عمر.

والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٩٧) من طريق عبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن حميد عن أنس بلفظ القضاء.

وخالفهم: عبد العزيز الماجشون، فرواه عن حميد، عن أنس بلفظ الإتمام، أخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: ١٦٧).

ثالثًا: حديث أبي قتادة.

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: قول الرجل فاتتنا الصلاة (١/ ١٩٥) (رقم: ٦٣٥) من طريق أبي نعيم.

وأحمد في المسند (٥/ ٣٠٦)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ٥٢١) (رقم: ٢١٤٧) من طريق حسين بن عمر.

وأبو عوانة في صحيحه (٢/ ٨٣) من طريق حسن الأشيب، ويزيد بن هارون، وأبي أمية، =