٩- رفع المنار لطرق حديث: "من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار". له أيضًا (١) . ١٠- المسهم في بيان حال حديث: "طلب العلم فريضة على كل مسلم"، له أيضًا (٢) . عاشرًا: تخريج الأحاديث المشتهرة على الألسنة: ١- اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة، للزركشي (ت٧٩٤؟) (٣) . ٢- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة للإمام السخاوي (ت٩٠٢؟) (٤) . ٣- الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة للسيوطي (ت٩١١؟) (٥) . ٤- تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث لابن الديبع (ت٩٤٤؟) (٦) . ٥- الشذرة في الأحاديث المشتهرة، لابن طولون (ت٩٥٣؟) (٧) . ٦- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس لإسماعيل العجلوني (ت١١٦٢؟) (٨) .

(١) طبع مع بعض رسائله - مكتبة طبرية - الرياض - ١٤١٤هـ. (٢) كسابقه. (٣) طبع في بيروت - ت: مصطفى عطا ١٤٠٦؟- ٢٩٣ص - وفي المكتب الإسلامي- ت: محمد لطفي الصباغ ١٤١٧هـ. (٤) طبع في بغداد ١٣٧٥؟- وفي بيروت ١٣٩٩؟ - وفي القاهرة ١٤٠٥؟- مجلد واحد- وقد اختصره الزرقاني (ت١١٢٢؟) وطبع المختصر. ت: محمد لطفي الصباغ ٢٥٦ص. (٥) طبع في القاهرة ١٣٨٠؟- وفي بيروت - ت: محمد لطفي الصباغ ١٤٠٤هـ. (٦) طبع في القاهرة ١٣٢٤؟ - ١٣٥٣؟ - ١٣٨٢؟ كما طبع في بيروت. (٧) طبع في بيروت ١٤١٣؟ - دار الكتب العلمية. (٨) طبع في بيروت طبعات متعددة، وفي حلب، ١٤١١؟ في مجلدين، وهو أوسع كتاب في هذا النوع وأشمله، ضم:٣٢٨١ ح.