كلها مبنية على أن الله في السماء، وأن منها (^١) تتنزل الملائكة بالوحي إلى النبيين، وأن من السماء نزلت الكتب، وإليها كان الإسراء بالنبي ﵌ حتى قرب من سدرة المنتهى.

قال: وجميع الحكماء قد اتفقوا على أن الله وملائكته في السماء؛ كما اتفقت جميع الشرائع على ذلك.

والشُّبهة التي قادت نفاة الجهة إلى نفيها هي (^٢): أنهم اعتقدوا أن إثبات الجهة توجب إثبات المكان، وإثبات المكان يوجب إثبات الجسمية.

قال: ونحن نقول: إن هذا كله غير (^٣) لازم، فالجهة غير المكان، وذلك أن الجهة هي:

إما سطوح (^٤) الجسم نفسه المحيط به، وهي ستة، وبهذا نقول: إن للحيوان فوقًا وسفلًا ويمينًا وشمالًا وأمامًا وخلفًا.

وإما سطوح جسم آخر محيط (^٥) بالجسم من الجهات السِّت.

فأما الجهات التي هي سطوح الجسم نفسه: فليست بمكان للجسم

(^١) كذا في جميع النسخ، وفي «مناهج الأدلة»: «منه».

(^٢) في النُّسخ الخطِّيَّة: «هو»، والمثبت من (مط).

(^٣) سقط من (ب).

(^٤) في (ب): «سطح»، وفي (ظ): «سطون»، وقال الناسخ في الحاشية: «لعله: تكون».

قلت: الصواب «سطوح».

(^٥) في (أ، ت، ع، مط): «يحيط».