والدعاء والرغبات إليه تعالى= نحو العلو لا تلتفت يمنة ولا يسرة، من غير مُوقفٍ وَقفهم عليه، لكن (^١) فطرة الله التي فطر الناس عليها، وما من مولود إلا وهو يولد على هذه الفطرة (^٢)، حتى يجهمه وينقله إلى التعطيل مَنْ يُقَيَّض له (^٣).
قول عبد الرحمن بن مهدي ﵀:
روى عنه غير واحدٍ بإسنادٍ صحيحٍ أنه قال: إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن الله كلَّم موسى، وأن يكون على العرش، أرى أن يُستتابوا؛ فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم (^٤).
قال علي بن المديني: لو حُلِّفت لحلفت بين الركن والمقام أني ما رأيت أعلم (^٥) من عبد الرحمن بن مهدي (^٦).
(^١) في (أ، ت، ع): «ولكن».
(^٢) في (أ): «الفِطَر».
(^٣) قارن بدرء تعارض العقل والنقل (٦/ ٢٦٥، ٢٦٦).
(^٤) أخرجه أبو داود في مسائل أحمد (ص/٢٦٢)، وعبد الله بن أحمد في السنة (٤٤، ٤٨)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد رقم (٥٠٥، ٥٨٠) وغيرهم.
وصححه ابن تيمية والذهبي والمؤلف.
(^٥) سقط من (ت).
(^٦) انظر: مقدمة الجرح والتعديل (١/ ٢٥٢).