قوله: «محمد رسول الله» هي الدعوة التامة (١)، وقيل: الدعوة التامة: هي الأذان، والتامة: أي الكاملة السالمة من كل نقص يتطرق إليها؛ لكمالها وعظم موقعها؛ لاشتمالها على تعظيم الله وتوحيده، والشهادة بالرسالة والدعوة إلى الخير (٢). ١٠ - «الصلاة القائمة»: الحيعلة: هي الصلاة القائمة في قوله: ﴿يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾، ويحتمل أن يكون المراد بالصلاة الدعاء، وبالقائمة: الدائمة، مِنْ قام على الشيء إذا داوم عليه، وعلى هذا فقوله: «والصلاة القائمة»: بيان للدعوة التامة، ويحتمل أن يكون المراد بالصلاة: الصلاة المعهودة المدعو إليها حينئذ، وهو أظهر (٣). وقيل: الصلاة القائمة: التي ستقوم وتُفْعَل بصفاتها (٤). ١١ - الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق، ويحتمل أن تكون منزلة أخرى، أو تفسيرًا للوسيلة (٥). وأما ما يقوله بعض الناس: «والدرجة الرفيعة» فيما يقال بعد ذكر الفضيلة فقال السخاوي: «وأما الدرجة الرفيعة فيما يقال بعد الأذان، فلم أره في شيء من الروايات» (٦). ١٢ - مقامًا محمودًا: أي يُحمد القائم فيه، أي: ابعثه يوم القيامة فأقمه

(١) انظر: فتح الباري، لابن حجر، ٢/ ٩٥. (٢) انظر: الروض المربع، ١/ ٤٥٧، والشرح الممتع، لابن عثيمين، ٢/ ٧٩. (٣) فتح الباري، لابن حجر، ٢/ ٩٥. (٤) الروض المربع، ١/ ٤٥٧. (٥) نقله ابن قاسم في حاشيته على الروض المربع، ١/ ٤٥٨. (٦) المصدر السابق، ١/ ٤٥٨.