واعلم أنهم قد نقولوا هذا المذهب عن الشيخ الأشعري وقالوا: أنه يجعل الاحساس من قبيل العلم، وبهذا يعلم أن قوله في مسألة الرؤية أن المؤلف قدس الله روحه إفترى على الرازي حيث حكى عنه أنه قال: أن الخلاف في رؤية الله تعالى بين الأشعرية والمعتزلة ونحوهم، وسننبهك على ذلك في موضعه الآتي إن شاء الله تعالى وليس المراد هنا إلا التنبيه على أن لا قال بجوهرية العلم كما توهم المعترض وتحقيق ذلك أن الجوهرية من الآثار الخارجية في الحقيقة والوجود الذهني ليس مبدأ للاثار الخارجية كما قالوا، وغايته أنه نحومن الوجود الخارجي العيني كما مر.

Halaman 611