فإن قلت: ليس التفريق بين اسم الفاعل والصفة المشبهة بما أشرت إليه أمرا مجمعا عليه حتى ينبني عليه مثل هذا الحكم وإنما ذكره جماعة كابن الحاجب وغيره، وقد جعل الشيخ عبد القاهر رحمه الله كما نبه عليه السيد المحقق ومال إليه في حاشية المطول كما مر أولا.

قلت: ما أردنا إلى أن لكلامهم مدركا من النقل.

وأما ما ذكره الشيخ عبد القاهر ومن تبعه فمبني على أن اسم الفاعل يدل على الثبوت فلا غرو أن يدرج الصفة المشبهة فيه، ثم إنه هو والسكاكي وغيرهما من أهل الفن لا ينكرون أن يقصد من اسم الفاعل الحدوث بمعونة القرائن كما نبهنا عليه فيما مر قريبا.

وتوضيح ذلك أن العدلية لا ينكرون أن الاسم كعالم مثلا إنما يدل على ثبوت العلم الذي حكم به عليه ولا تعرض فيه لحدوثه أصلا سواء كان على سبيل التحدد والتقصي أولى، فإن ذلك ليس من شأن الاسم وما يذكرونه من إفادته الدوام فذاك للنكتة الذي أشرنا إليها في أوائل الكتاب.

وقال السيد المحقق في حاشية المطول: إن الدوام يستفاد من مقام المدح أو المبالغة لا من جوهر اللفظ. انتهى، ومثله في كلام الشيخ عبد القاهر، وعليه بنى سعد الدين في شرحي التلخيص تبعا لصاحبه.

Halaman 222