فإن قلت: إذا كان الأمر كذلك فلا نسلم أن كلام العلامة يدل على ما ذكرت بل يجوز أن يكون مراده ما ذكره سعد الدين.

قلت: هذا سؤال لا يرد من ذي فطانة فإن ما نقلناه من كلام العلامة رحمه الله مناد بما ذكرناه ولا يمنع ذلك من كان له ذوق أو ألقى السمع وهو شهيد، كيف وغاية ما في كلام سعد الدين بيان التوكيد المذكور في كلام العلامة وليس فيه بيان المبالغة التي ذكرها رحمه الله تعالى فضلا عن بيان البت والقطع الذي ذكره ولا يفي ببيان ذلك إلا ما ذكرناه فتدبره والله الموفق فقد لاح للمنصف اللبيب أن كلام المؤلف واقع في المجادة المسلوكه عند أهل النظر المصيب، وقد أرشد إليه جار الله تصريحا في تفسير قوله تعالى: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا...}[البقرة:28]الآية فإنه قال ما نصه: ونظيره قولك: أتطير بغير جناح وكيف تطير بغير جناح.

فإن قلت: أتطير بغير جناح إنكار للطيران لأنه مستحيل بغير جناح، وأما الكفر فغير مستحيل مع ما ذكر من الإماتة والإحياء.

قلت: قد أخرج في صورة المستحيل لما قوي من الصارف عن الكفر والداعي إلى الإيمان.

Halaman 62