وأما قوله: احتجاج على المعتزلة...إلخ فظاهره يدل على أن المعتزلة يعتبرون القياس للغائب على الشاهد مطلقا وهذا باطل ..... لا يعتبرون بقياس الغائب على الشاهد في مثل هذا الأمر العظيم الذي لا يكتفي بالظنيات فضلا عن الخيالات ولعل غشاوة عنا الذي وقع فيه أو..... أنهم يقولون إنه وحدهم يقولون بال..... والتقبيح وتوهم أنهم يعتمدون ...... للغائب على الشاهد وأنه إنما قبح ..... القبيح من الباري تعالى عندهم قيا..... على العبد وهذا خطأ عظيم وتوهم ..... يقولون به أصلا فإنه يثبتون حسن وقبح القبيح بالعقل اعتمادا على كلية تشمل وتعم الغائب والشاهد كقوله الظلم ضرب بالغير ....... حال عن الوجع والنفع والاستحقاق وكل ما كان كذلك كان قبيحا من الفاعل العالم القاصد له كائنا من كان بل كان ما كان بل كل ما كان الفاعل له أكثر علما به وكان غنيا عنه كان القبح في حقه أعظم وأشد من غيره وعلى هذا فالقبائح من الباري تعالى لو فرضنا وقوعها عندهم أعظم وأقبح من القبائح الواقعة من العباد فأين قياس الغائب على الشاهد.

Halaman 1519