قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم

شدوا العناج وسدوا فوقه الكربا

وقد أنشده جار الله في الكشاف أول تفسير سورة المائدة، فمن هنا نسب البيت الذي في الكتاب إليه [656] وإلا فعندي أنه لعمرو بن الاطنابة لا للحطيئة، وقد روي لغيرهما أيضا فأنشده بعض الناس لقيس بن الحطيم، وقال بعضهم إنه للربيه بن أبي الحقيق اليهودي من أبيات.

وأما قول المعترض: قد زعم المؤلف رحمه الله أن هذه الأمور التي عدها كلها ...إلخ فأراد به الإيماء إلى أنه يعرف بطلان بعضها وصحة بعضها كما قال المؤلف، ولعل المعترض إنما أعرض عما هو عادته من التعرض لمناقشة المؤلف فيما دق وجل لأنه جاهل ببعضها كمزايا أبي الحسين وعرض لا محل له وذلك لأن مثل هذه الأشياء إنما تعرف على وجهها من كتب المعتزلة وهو لا يعرف أسماءها فضلا عن أن يحيط بمعانيها بل قد رأيت نسخة صحيحة من نبراسه قد صحف فيها بعض ما يتعلق بذكر المعتزلة حتى رأيت اسم أبي الحسين البصري مكتوبا بحذف الياء فغيروا الحسين إلى الحسن وابن عياش مكتوبا بالسين المهملة كما مر وغير ذلك، وله التخليط الذي عرفت سالفه وستعرف خالفه على وجه لا يبقي لك شك في أنه بمعزل عن معرفة مذهب المعتزلة لا خصوص مثل هذه المسألة.

Halaman 1380