ومما ينبهك على صحة ما ذكرناه أن المجبرة معترفون في باطن أمرهم بأن النسبة إنما كانت إلى الإثبات لا إلى النفي وذلك لأنهم اخترعوا من عند أنفسهم تسمية مذهب أهل العدل بالقدر وإنما سموا العدل بالقدر لتكون النسبة إليه علما منهم بأن كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما جاء على الوجه المأنوس في لغة العرب، وقد سبق التنبيه منا على هذه النكتة ولعلنا نذكر بها فيما سيجيء إن شاء الله تعالى.

لا يقال: قد جاءت النسبة إلى النفي في قولهم حكمية للخوارج القائلين لا حكم إلا لله.

لأنا نقول: إنهم لم ينسبوا إلى الحكم الذي نفوه في قولهم لا حكم إلا لله، وإنما نسبوا إلى الحكم الذي أعلنوا به حيث صاروا يقولون الحكم لله وحده ظنا منهم أن تفويض الحكم إلى الحكمين ينافي جعل الحكم لله وحده فنسبوا إلى الحكم الذي أثبتوه ولهجوا بذكره، ولم ينسبوا إلى ما نفوه وتبرأوا منه، على أنك إذا حققت عرفت أن الذي تبرأوا منه هو التحكيم، فلو كانت النسبة إلى ما نفوه مع حذف النفي لقيل لهم تحكيمية.

Halaman 1210