٨ - وهل اتَّفَق العلماءُ على وقوع الإِنشاء أو فيه خلاف؟ وإِن كان فيه خلافٌ فما وجههُ؟ وما الحقُّ فيه؟ ٩ - وهل الِإنشاءُ إِنشاءٌ بوضع العَرَب أم بالعُرف؟ ١٠ - وهل يَستوي في ذلك اللّسانيُّ والنَّفساني؟ أم يَختصُّ الوضعُ باللساني؟ فهذه عَشَرةُ أسئلةٍ في هذا السؤال.