... فأولهم الإمام : وقد قيل: إن له أن يؤدب عسكره فيما يريد زجرهم عنه، أو له [95/277] فيما (¬1) فيه صلاح الدولة، وشد العضد ، واستقامة الأمر، وإصلاح أنفسهم تأديبا لموافقة أمره ، والمبادرة إليه، على مافيه مصلحة الإسلام وأهله.

واختلفوا في حد الأدب، فقيل: فيه (¬2) ثلاث ضربات غير مؤثرات ولا مبرحات، ورووا في ذلك حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم (¬3) .

... وفي قول آخر : إنه ضرب غير مؤثر ولامبرح ،ولا تحديد فيه إلا مايراه (¬4) الإمام، ولو كان أكثر من عشرة، أو خمسة عشر فيما قيل.

وعلى قول ثالث فلا بأس به إذا كان مما يحتمله المؤدب في النظر، ولو أثر، مالم يخش منه ضرر عليه في الحال، أو الاستقبال ،ومعنى التأثير : أن يظهر له أثر في الجسد.

والتبريح في عبارة إمام أهل اللغة هو شدة الأذى (¬5)

¬__________

(¬1) من (د) ،وفي بقية النسخ :" مما" وله وجه

(¬2) كلمة :"فيه" سقطت من (و)

(¬3) لم أجد تخريجا للحديث المشار إليه

(¬4) ف (د ، و،ز) :"ولا تحديد فيه بعد إلا ما يراه الإمام"

(¬5) في (ز): "الغي" "بدل الأذى" وهو خطأ

انظر : [ابن منظور ( اللسان) ، ج 2 ص411 ، مادة : برح].

... ثم من يقصد بإمام أهل اللغة ؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم كما يشير إليه سياق كلامه ؟ لكنه صلى الله عليه وسلم ماجاء ليعلم اللغة ، أم أنه يقصد أحدا ممن صار لقب" الإمام" في اللغة عليهم . كالخليل بن أحمد الفراهيدي ؟الله أعلم.

Halaman 284