(¬7) سورة الفجر ، الآيات رقم : 6-13 فانظر فيما حل (¬1) بأشكالهم من الطاغين كأمثالهم ، تشاهد العجاب من القدرة الباهرة ، بإفراغ النقمات الظاهرة ، وانظر (¬2) إلى ما حل بأصحاب السبت [50/232] إذ انتهكوا من محارم الله صيادة الحيتان في يوم لم يؤذن لهم فيه ، وكيف بتلك الفعلة (¬3) قد مسخوا قردة وخنازير (¬4) فما ظنك بمن يسفكون الدماء ظلما ؟ ويأتون الفواحش جهارا؟.

* و: ( لولا أن من الله علينا لخسف بنا) (¬5)

* (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ، أو ألقى السمع وهو شهيد) (¬6)

* (إن بطش ربك لشديد) (¬7) .

ثم انظر إلى هذه الأمة مع كونها مرحومة ، وما شرع الله فيها من السياسة بالحدود العظيمة ، والعقوبات الأليمة ، فيارب يد تقطع في ربع دينار نكالا وردعا (¬8) .

وكم لك من عبرة في قتل ، وهدف (¬9) ،

¬__________

(¬1) في ( ب ، د ، و ، ز ) :" وانظر فيما حل " وهما سواء

(¬2) من ( د ، و ، ز) وفي بقية النسخ : " فانظر " وهما سواء

(¬3) في ( أ ، ج ، ه) :" الغفلة ولها وجه.

(¬4) والآية التي تشير إلى ذلك :( واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر ، إذ يعدون في السبت ، إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ، كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ) . [سورة الأعراف ، آية رقم : 163].

(¬5) سورة القصص ، آية رقم 82

(¬6) سورة ق ، ، آية رقم 37

(¬7) سورة البروج ، آية رقم 12

(¬8) أخرج مسلم عن عائشة -رضي الله عنها - قالت :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا". [النووي ( شرح صحيح مسلم ) ، ج 11 ص 181 ، ك 29 ، ب1 برقم 4374].

(¬9) الهدف : البناء المرتفع المشرف ، [ ابن منظور ، ( اللسان ) ، ج 9 ص 346 ، مادة : هدف . والفيروز أبادي ، ( القاموس ) ،ج 3 ص 299 مادة : هدف ، باب : الفاء ، فصل : الهاء].

لكن الملاحظ أن المؤلف أورد كلمة " الهدف " ضمن مجموعة عقوبات وعند البحث عن مراده من كتب الفقه يترجح على أنه أراد بها إلقاء اللائط من شاهق ، ومما يزيد طمأنينة على هذا الترجيح قول العلامة أحمد الكندي وهو : قال أبو المؤثر : اختلف في ناكح البهيمة وفيمن يعمل عمل قوم لوط ، فقول : يقتل بالسيف، وقول : " يهدف " من رأس جبل ثم يرمى بالحجارة حتى يموت ، وقول: عليه ما على الزاني ، إن كان بكرا جلد ، وإن كان محصنا رجم". [ ( المصنف ) ، ج 40 ص 34].

Halaman 202