{ ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئولا } (1). فأما ما تعلقوا به في العفو عنهم في قوله تعالى: { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم } (2) الآية، فإنه طريف، يدل على جهلهم، وضعف عقولهم، وذلك أنهم راموا بما تعلقوا به من السوابق التي زعموا لائمتهم، والقضايا والاخبار عن العواقب دفعا عن إضافة الظلم إليهم، والخطأ في دفع النص على أمير المؤمنين عليه السلام، وجحد حقوقه بعد النبي صلى الله عليه وآله، بما جلب عليهم إيجاب التخطئة لهم في حياة الرسول صلى الله عليه وآله، والحكم عليهم بنقض العهود، وارتكاب كبائر الذنوب، وتوجه الذم إليهم من أجل ذلك والوعيد، ثم اشتغلوا بطلب الحيل في تخليصهم من ذلك (3) وتمحل وجوه العفو عنهم فيما لا يمكنهم دفاعه من خلافهم على الله تعالى، وعلى نبيه صلى الله عليه وآله وهو بين أظهرهم، وما كان أغناهم عن هذا التخليط والتهور لو سلكوا طريق (4) الرشاد، ولم تحملهم العصبية على تورطهم، وتدخلهم في (5) العناد !

---

(1) سورة الاحزاب 33: 15. (2) سورة آل عمران 3: 155. (3) (من ذلك) ليس في ب، م. (4) في أ: طرق. (5) في أ: ويدخلهم فيه.

--- [ 70 ]

Halaman 69