الرابع عشر: يشترط سلامته من البِدَع المُضِلَّة. الخامس عشر: اختُلف في عدم الزَّمانة التي لا يمكن معها المشيُ، ولا الظهور للناس، فاعتبرَ ذلك بعضُ العلماء. السادس عشر: اختُلف في وجود الرِّجْلَين، وإمكانِ المشيِ بهما، والظهور للناس. السابع عشر: اختُلف في وجود اليَدَيْن، فاعتَبر ذلك بعف العلماء؛ لأجل الكتابة. الثامن عشر: اختُلف في اشتراط السلامة من الجُذَامِ ونحوِه من العلل التي يَقْذَرُها الناس. التاسع عشر: في عدمِ الغفلة والنسيان، هل يشترط ذلك؟ العشرون: هل تشترط الصحة؟ بأن لا يكون الغالب عليه السقم والضعف. فصل وَثمَّ شروطٌ من شروط الإمام لا تعتبر فيه، وهي: النسبُ، وكونُه من قريش، والشجاعةُ، وسلامةُ الأطرافُ، ونحو ذلك. وإن طرأ عليه انتفاءُ شرط من شروطه، فهل ينعزل بذلك؟ قال ابن أبي المجد: ما فقد منها في الدوام، أزال الولاية، إلا فقدَ السمع والبصر فيما ثبت عنده، ولم يحكم به، فإنها باقية (١).

(١) انظر: "المحرر" للمجد (٢/ ٢٠٣).