والفرق: أن المغلَّب في الكتابة حكم المعاوضة، فلهذا انفسخت بفسخها، كالبيع (١).
بخلاف التعليق، فإنَّه لا ينفسخ، كما لو قال: إن دخلت الدار فأنت حر، فإنَّه لا ينفسخ، كذا هنا (٢).
فَصل
٨٠٠ - الكتابة الفاسدة تنفسخ بجنون السيد (٣)، دون الصحيحة (٤).
والفرق: أن الفاسدة جائزة فانفسخت بذلك، كالوكالة (٥)، والصحيحة لازمة فلم تنفسخ، كالبيع (٦).
فَصل
٨٠١ - الفاسدة تبطل بجنون السيد (٧)، دون العبد (٨).
والفرق: أن العبد قبل الجنون محجور عليه، ولم يمنع ذلك ابتداء العقد، فالحجر عليه بالجنون لا يمنع استدامته.
بخلاف السيد، فالحجر عليه بالجنون يمنع ابتداء عقد الكتابة، فمنع استدامته الفاسدة (٩).
(١) انظر: الكافي، ٢/ ٥٩٩، الشرح الكبير، ٦/ ٤٤٧، مطالب أولي النهي، ٤/ ٧٥٤.
(٢) انظر: المغني، ٩/ ٣٧٨.
(٣) انظر: الهداية، ٢/ ٢٤١، المقنع، ٢/ ٥١٥، المحرر، ٢/ ٨، منتهى الإرادات، ٢/ ١٤٧.
(٤) انظر: الهداية، ٢/ ٢٤٠، المقنع، ٢/ ٥١١، المحرر، ٢/ ٨، منتهى الإرادات، ٢/ ١٤٣.
(٥) انظر: الكافي، ٢/ ٦١٥، الشرح الكبير، ٦/ ٤٦٨، المبدع، ٦/ ٣٦٧.
(٦) انظر: الكافي، ٢/ ٥٩٩، الشرح الكبير، ٦/ ٤٤١، المبدع، ٦/ ٣٥٨.
(٧) انظر: الهداية، ١/ ٢٤١، الكافي، ٢/ ٦١٥، منتهى الإرادات، ٢/ ١٤٧.
(٨) انظر: الكافي، ٢/ ٦١٥.
(٩) انظر: فروق السامري، ق، ١٧٣/ أ. (العباسية).