الإيمان بالبعث والصراط: ثم الإيمان بالبعث والصراط. وشعار المؤمنين يومئذٍ: سلّم سلّم. والصراط جاء في الحديث "أنه أحدّ من السيف وأدق من الشعر" (١) . الإيمان بالميزان: ثم الإيمان بالموازين، كما قال تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء:٤٣] . وقال عبد الله بن مسعود: "يؤتى بالناس إلى الميزان فيتجادلون عنده أشد الجدال" (٢) وقال النبي ﷺ: "الميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه" (٣) . الحوض: ثم الإيمان بالحوض والشفاعة، وقال النبي ﷺ: " إن لي حوضًا ما بين أيلة وعدن - يريد أن قدره ما بين أيلة وعدن - أباريقه عدد نجوم السماء " وقال أنس بن مالك " من كذّب بالحوض لم يشرب منه" (٤) . الحساب: ثم الإيمان بالمساءلة. إن الله تعالى (جَلَّ) ذِكْرُه يَسْأل العباد عن كل قليل وكثير في المواقف وعن كل ما اجترموا.

(١) أخرجه مسلم ١٩٥ (١/١٨٦) عن أبى سعيد. (٢) لم أقف عليه. (٣) أحمد: حديث النواس بن سمعان (١٣/٤٤٤) ح (١٧٥٦٢)، وابن ماجة: المقدمة (١/٧٢) ح (١٩٩) وبنحوه عند البخاري عن أبي هريرة: كتاب التفسير (٣/٢٤٢) ح (٤٦٨٤) . (٤) البخاري: كتاب الرقائق (٤/٢٠٥) ح (٦٥٨٠) إلا أنه ذكر صنعاء بدل عدن. ولمسلم كذلك. كتاب الفضائل (٤/١٨٠٠) ح (٢٣٠٣) أما اللفظ الذي في المخطوط فأشار إليه الحافظ في الفتح (١١/٥٧) .