قوله: (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ):

أي: إظهار إيمانهم.

قوله: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ):

حال، أي: مشبهين خشبًا.

(يَحْسَبُونَ): مستأنف و(عَلَيْهِمْ): المفعول الثاني.

قوله: (أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ):

بفتح الهمزة، وهي همزة الاستفهام، وهمزة الوصل محذوفة.

قوله: (لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ):

قرئ على البناء للمفعول؛ فيكون "الْأَذَلَّ) " حالًا، وهو معرفة؛ نظير ما حكاه سيبويه: " ادخلوا الأول فالأول "؛ فنصبه على الحال، أي: مرتبين.