قوله: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ):

أي: هذا تنزيل الكتاب.

صفتان لله - تعالى -، والإضافة محضة؛ لأنه - تعالى - لم يزل غافر الذنب، وقابل التوب، وأما (شَدِيدِ الْعِقَابِ) فيحتمل أن تكون حقيقة؛ فهى صفة أيضا، و(ذِي الطَّوْلِ) كذلك والنوبة والتوب والمتاب: مصادر تاب.

قوله: (أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ): بدل من " (كَلِمَتُ رَبِّكَ) .

قوله: (رَحْمَةً وَعِلْمًا): تمييز.

قوله: (وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ): عطف على الضمير المنصوب في (وَعَدْتَهُمْ) .

قوله: (إِذْ تُدْعَوْنَ): العامل في "إذ" ما دل عليه المقت الأول، أي: مقتكم إذ تدعون.

قوله: (قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ):

نعت لمصدر محذوف، أي: إماتتين أو موتتين وإحيائين وإحيائتين اثنتين.

قوله: (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ):

(ذلكم): مبتدأ والخبر: (بِأَنَّهُ) أي: ذلكم الخلود والعذاب؛ بسبب كفركم.

قوله: (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ): أي: هو رفيع.

قوله: (لِيُنْذِرَ):

اللام متعلقة بـ (يُلْقِي) . و(يوم): مفعول الإنذار، أو ظرف له.

قوله: (يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ): يجوز أن يكون بدلا من قوله (يَوْمَ التَّلَاقِ)، فيكون

- أيضا - مفعولا به.

قوله: (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ):

(اليوم): ظرف، والعامل فيه متعلق الجار والمجرور.

وقيل: هو ظرف للملك.

قوله: (الْيَوْمَ تُجْزَى):

(اليوم): ظرف لـ "تُجْزَى".

قوله: (إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ):

"إذ": بدل من (يَوْمَ الْآزِفَةِ".