قوله: (لَمَسْجِدٌ): اللام لام الابتداء، ويجوز أن تكون جواب قسم محذوف. و(أُسِّسَ) صفة "مَسجِد". قوله تعالى: (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) متعلق بـ (أُسِّسَ) ودخلت (مِن) هنا في ابتداء الغاية في الزمان، وأجيب عن ذلك وأمثاله بأجوبة مذكورة في غير هذا؛ فإن هذا مختصر. قوله: (شَفَا جُرُفٍ هَارٍ) شفا كل شىء: حرفه والشفا والشفير، بمعنى، وتثنيته: شفوان. وجرف الوادي: جانبه الذي ينجرف أصله بالماء. والهاري: المتصدع الذي أشرف على الهدم والسقوط وهو صفة لـ "جُرُفٍ"، واختلف فى أصله؛ فقيل: أصله هاور، وقيل: هاير، ثم قلبتِ فجعلت عينه في موضع لامه، وقلبت الواو ياء؛ لسكونها وانكسار ما قبلها، ثم حذفت؛ لسكونها وسكون التنوين بعدها؛ كما فعل بغارٍ، ورامٍ، وذلك في الرفع والجر. قوله: (فَانْهَارَ بِهِ): محل "به": الحال، أي: فانهار بهِ، وهو معه. قوله: (بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ): الباء للمقابلة، والتقدير: باستحقاقهم. قوله: (يُقَاتِلُونَ): يحتمل أن يكون مستأنفا، وأن يكون حالًا من "المؤمنين" مقدرة. قوله: (وَعْدًا): مصدر مؤكد، أي: وعدهم وعدًا، و(عَلَيهِ): متعلق بالوعد، و(حَقًّا): صفة له أي: ثابتًا.