قوله: (سَفَهًا) مفعول له، أو مصدر على المعنى؛ لأن من قتل ولده فقد سفه سفهًا.. قوله: (وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ): معطوف على "جَنَّاتٍ"، وكذلك "الزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ". قوله: (مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ): حال مقدرة؛ كقوله: (فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)، وقوله تعالى: (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) . قوله: (وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا) عطف على "جَنَّاتٍ" أيضا، أي: وخلق حمولة، وهي ما يحمل الأثقال. و(فَرْشًا) وهو الصغار منها، وأما " الحُمُولة " بضم الحاء فهي الأحمال. قوله: (ثَمَانِيَةَ أزْوَاج): قيل: هو معطوف على "جَنَّاتٍ" أي: وأنشأ ثمانية أزواج. وقيل: كلوا ثمانية أزواج. وقيل: بدل من (حَمُولَةً وَفَرْشًا) قوله: (مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ): "اثْنَيْنِ" بدل من "ثَمَانِيَةَ"، وعطف عليه بقية الثمانية؛ ليتكمل البدل. قوله: (آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ): "آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ" منصوب بـ (حَرَّمَ)، وكذلك (أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ) . قوله: (أَمَّا اشْتَمَلَتْ): أي: أم حرم ما اشتملت.