ولقد استفدت من بعض التعليقات أثناء تحقيقي لهذا الكتاب، اعترافًا بفضل السابقة عليَّ. ٣ - قول محمود شاكر، كما مر، واصفًا بعض التعليقات بـ: "الكثيرة التي لا معنى لها في أكثر الأحيان … " وهذا قول صحيح بلا شك، وإليك بعض الأمثلة: أ - الأخطاء في تخريج الأحاديث النبوية والتعليق عليها. فيقول (^١): "لم يذكر هذا الحديث النبوي في مسند عائشة الذي أورده ابن حنبل … "! وهل كل حديث لعائشة ﵂ لا بد من وروده في مسند أحمد! أو يقول (^٢): "لا يذكر هذا الحديث عند ابن الأثير"! أو يقول (^٣): "يشير الذهبي هنا إلى الحديث النبوي الشهير: المؤمن من ترك ما لا يعنيه" كذا ذكره روزنثال بمعناه من ذهنه، والحديث الصحيح بلفظ: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". إلى غير ذلك من الأخطاء في التخريج تراها في تعليقاته. ب - علق على ترجمة ابن بصخان بما لا حاجة له في تحقيق النص في (٣) صفحات في (٥٤) سطرًا (^٤)! جـ - علق على مقولة (^٥): "السعيد من عُدت غلطاته وما اشتدت سقطاته"

(^١) انظر: تحقيقه، ص ٣٨٦. (^٢) المصدر نفسه، ص ٤١٦. (^٣) المصدر نفسه، ص ٥٠٥. (^٤) المصدر نفسه، ص ٤٧٠ - ٤٧٢. (^٥) المصدر نفسه، ص ٤٧٩.