(وَرَأَيْتُ فِي كَلَامِ الخَيْضِرِيِّ أَنَّ لَهُ الاهْتِمَامَ بِمَعْرِفَةِ قُضَاةِ الشَّامِ، فِي مُجَلَّدٍ لَطِيفٍ لَمْ يُبَيِّضْهُ؛ فَاللهُ أَعْلَمُ) (^١).
وَأَمَّا الْمُغَنِّينَ (^٢):
فَلِأَبِي الْفَرَجِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ الْكَاتِبِ، وَكَذَا لَهُ "الْقِيَانُ" (^٣) فِي مُجَلَّدَيْنِ، وَ"أَخْبَارُ الْمُغَنِّينَ (^٤) المَمَالِيكِ" (^٥)، وَ"الْأَغَانِي" وَهُوَ حَافِلٌ مُتَّسِعٌ (^٦) فِي بَابَهِ، وَاخْتَصَرَهُ التَّاجُ عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى البَلَطِيُّ أَبُو الفَتْحِ (^٧)، وَالْجَمَالُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُكَرَّمٍ (^٨) كَمَا فَعَلَ فِي غَيْرِهِ مِنَ التَّوَارِيخِ الْكِبَارِ (^٩).
وَبَيَّنَ أَبُو الْفَرَجِ بُطْلَانَ نِسْبَةِ الْكِتَابِ الْمَنْسُوبِ لِإسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ فِي ذَلِكَ، وَأنَّهُ مِنْ جَمْعِ سِنْدِيٍّ الوَرَّاقِ (^١٠) لِإسْحَاقَ (^١١).
(^١) ساقط من باقي النسخ.
(^٢) كذا في جميع النسخ، والصواب: المغنون.
(^٣) طبع بتحقيق: جليل العطية، نشر: رياض الريس، لندن، ١٩٨٩ م.
(^٤) عند ابن النديم: أشعار الإماء والمماليك ..
(^٥) انظر: ابن النديم، فهرست، ص ١٨٤. والقفطي ذكره بعنوان: كتاب الغلمان المغنين. انظر: إنباه، ٢/ ٢٥٢.
(^٦) في أ: ممتع، والمثبت من باقي النسخ.
(^٧) سترد ترجمته؛ لكن لم أجد شيئًا عن مختصره المذكور!
(^٨) هو: ابن منظور، اللغوي المشهور (ت ٧١١ هـ). ومختصره: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني. انظر: حاجي، كشف، ١/ ١٣٠؛ البغدادي، هدية، ٦/ ١٤٢؛ سزكين، ١/ القسم الثاني، ص ٢٨٥. وهو مطبوع، نشر: المكتب الإسلامي، ط ١، ١٣٨٣ هـ -١٩٦٤ م.
(^٩) انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٤/ ٢٦٣؛ فؤاد سيد، فهرست المخطوطات، ٣/ ٢٤، ٢٩.
(^١٠) انظر: ابن حجر، لسان، ٣/ ١١٦ - ١١٧.
(^١١) انظر: الأصبهاني، الأغاني، ١/ ٢٥ - ٢٦، ابن النديم، فهرست، ص ٢٢٨؛ الحموي، معجم الأدباء، ٢/ ١٥٦.