333

Iklan dengan Teguran untuk yang Menghina Sejarah

الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ

Editor

سالم بن غتر بن سالم الظفيري

Penerbit

دار الصميعي للنشر والتوزيع

Nombor Edisi

الأولى

Tahun Penerbitan

١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ م

Lokasi Penerbit

الرياض - المملكة العربية السعودية

Genre-genre

مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيِّ (^١) "الْمُقْتَبِسُ فِي أَخْبَارِ النُّحَاةِ" (^٢) وَلِأَبِي الْمَحَاسِنِ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيِّ "نُورُ الْقَبَسِ" (^٣) انْتَخَبَهُ مِنَ "القَبَسُ" الْمُنْتَخَبِ مِنَ "الْمُقْتَبِسُ".
وَلِلتَّاجِ ابْنِ مَكْتُومٍ الْحَنَفِيِّ (^٤) "الْجَمْعُ الْمُتَنَاهِ (^٥) فِي أَخْبَارِ اللُّغَوِيِّينَ وَالنُّحَاةِ" (^٦) وَهُوَ فِي عَشْرِ مُجَلَّدَاتٍ، وَقَفْتُ عَلَى عِدَّةِ أَجْزَاءٍ مِنْهَا بِخَطِّهِ، وَالْمُحَمَّدُونَ مِنْهُ فَقَطْ فِي مُجَلَّدٍ، بَلْ قَلَّ كِتَابٌ مِنْ كُتُبِ الْأَدَبِ، مِنْ شِعْرٍ وَتَارِيخٍ وَنَحْوِهِمَا، إِلَّا وَعَلَيْهِ تَرْجَمَةُ مُصَنِّفِهِ (^٧) بِخَطِّهِ (^٨). وَاعْتَنَى بِجَمْعِهَا (^٩) بَعْضُ مَنْ أَكْثَرَ التَّرَدُّدَ إِلَيَّ لِلِاسْتِفَادَةِ؛ خُصُوصًا فِي هَذَا النَّوْعِ، مُسْتَكْثِرًا بِمَا يَلْتَقِطُهُ مِنْ أَثْنَاءِ تَصَانِيفِ الْمُتَرْجِمِينِ، أَوْ يَظْفَرُ بِهِ فِي تَعَالِيقِ الْأَئِمَّةِ الْمُعْتَبِرِينَ مِنْ فَوَائِدَ مُبْتَكَرَةٍ، أَوْ أَبْحَاثٍ غَرِيبَةً، زَاعِمًا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَةِ وَالْفَهْمِ! وَلَكِنَّهُ لَمْ يُبْرِزْ ذَلِكَ إِلَى الْآنِ؛

(^١) نَحْوي (ت ٣٨٤ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٦/ ٤٤٧ - ٤٤٩.
(^٢) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٣٩، ٢١٣، ابن الساعي، الدر الثمين، ص ١٢٥، البغدادي، هدية، ٦/ ٥٤.
(^٣) في أ: المقتبس، والمثبت من باقي النسخ، ومن عنوان الكتاب، وقد طبع بتحقيق: رودلف زلهايم، نشر: فرانش شتاينر، ١٩٦٤ م.
(^٤) هو: أحمد بن عبد القادر، لغوي، نَحْوي (ت ٧٤٩ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ١/ ١٧٥ - ١٧٦؛ كحالة، مؤلفين، ١/ ٢٧٨.
(^٥) في أ، ق، ز، وكشف الظنون: المثناة، والمثبت من: ب، ومن: ابن حجر، الدرر.
(^٦) انظر: ابن حجر، الدرر، ١/ ١٧٥ - ١٧٦، حاجي، كشف، ١/ ٥٩٩.
(^٧) في ز. مصنفة، وهو تصحيف.
(^٨) انظر هذه الفقرة عند: ابن حجر، الدرر، ١/ ١٧٥.
(^٩) في أ: بجمعهما، والمثبت من باقي النسخ. ويقصد السيوطي كما في كتابه: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة.

1 / 334