الْمُنَجِّمِينَ، وَالسَّحَرَةِ، وَالْكِيمَائِيِّينَ، وَالْمُطَالِبِينَ (^١) وَالْمُشَعْوِذِينَ. تَارِيخُ النَّسَّابِينَ، وَالْأَخْبَارِيِّينَ، وَالْأَعْرَابِ. تَارِيخُ الشُّجْعَانِ، وَالْفُرْسَانِ، وَالشَّطَّارِ، وَالسُّعَاةِ (^٢). تَارِيخُ التُّجَّارِ، وَعَجَائِبِ الْأَسْفَارِ وَالْبِحَارِ، وَغُرَبَاءِ الْبَحْرِيَّةِ، وَالْمُجَرِّدِينَ. تَارِيخُ أُولِي الصَّنَائِعِ الْعَجِيبَةِ، وَالرَّاشِقِينَ (^٣) فِي أَشْغَالِهِمْ وَاقْتِرَاحِهِمْ وَتَوْلِيدِهِمْ فُنُونَ الْأَعْمَالِ. تَارِيخُ الرُّهْبَانِ، وَأُولِي الصَّوَامِعِ، وَالْخَلْوَاتِ، وَالْأَحْوَالِ الْفَاسِدَةِ. تَارِيخُ الْأَئِمَّةِ، وَالْمُؤَذِّنِينَ، وَالْمُؤَقِّتِينَ، وَالْمُعَبِّرِينَ، وَالْعَامَّةِ. تَارِيخُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ، وَالْفِدَاوِيَّةِ (^٤)، وَلُعَّابِ الشِّطْرَنْجِ، وَالنَّرْدِ، وَالْقِمَارِ.

قُلْتُ: وَتَرَكَ الرَّمْيَ بِالنُّشَّابِ (^٥).

تَارِيخُ المِلَاحِ (^٦)، وَالْعُشَّاقِ، وَالْمُتَيَّمِينَ، وَالرَّقَّاصِينَ، وَشَرَبَةِ الْخُمُورِ، والْعُرَرِ، وَأَهْلِ الْخَلَاعَةِ، وَالْقِيَادَةِ، وَالْكَذِبِ، وَالْأُبْنَةِ (^٧). تَارِيخُ أُولِي الدَّهَاءِ،

(^١) مفردها مُطَالِب وهو: من يتتبع نبش الكنوز؛ لأن المطلوب هو الكنز. انظر: مصطفى الخطيب، معجم المصطلحات، ص ٤٠٠؛ محمد دهمان، معجم الألفاظ التاريخية، ص ١٤١.

(^٢) هم: الفيج الذي يسير على قدميه وينقل البريد وما خَفَّ حمله. انظر: تعليق عبود الشالجي: التنوخي، نشوار المحاضرة، ١/ ٧. وفي المعاجم أكثر ما يقال في سُعاة الصدقة. انظر (مادة: سعى).

(^٣) في باقي النسخ: الرشقين. ورجل رشيق: أي حسن القدِّ لطيفه. انظر: الرازي، مختار الصحاح، (مادة: رشق).

(^٤) في ق، ز: الغداوية، وهو تحريف. وهو لقب من ألقاب جماعة من الشيعة الإسماعيلية الباطنية عُرفوا بالحشاشين. انظر: مصطفى الخطيب، معجم مصطلحات، ص ١٤٤ - ١٤٥؛ محمد دهمان، معجم الألفاظ التاريخية، ص ١١٧.

(^٥) هو السهم الذي يعلق بالصيد لأنه سهل الدخول صعب الخروج. انظر: محمد دهمان، معجم الألفاظ التاريخية، ص ١٥١.

(^٦) وهم الظرفاء. انظر: تعليق الشالجي على: التنوخي، نشوار المحاضرة، ١/ ٥.

(^٧) هو: المأبون الذي تُفعَل معه الفاحشة. انظر: الزبيدي، تاج العروس، ٣٤/ ١٤٩ (مادة: أبن).