Ibtisam Ghurus

2238

شطحانب هذه رصي الله عنر وا هو صريح في التبات جمر البالغت وانافت

مرتبتر الشريفت الدامغت واكثرها انما صدرعن الشيخ فى بدايتر امره ر ووجد من في حال استغراق بطفحات سكره وقد اسلفنا من كلام كلامام .

السهروردي رضى الله عنر ما هو كفيل باقامتر العذرعن ذلك والتماس المخرج لارصى لمن سلك من كلا كا بر هذه المسالك حيث قال وقدا نتل عن جمع من الكبار كلمات موذذت بالاعجاب وذلك لبقايا البكر عندهم وانحصارهم فى مصيق سكر الحال وعدم المخروج الى فصاء الصحو في البدايت فمن ذلك قول بعضهم ما تحت خصراء السماء مثلى وقول بعضهم قدمى على رقبت كل ولى لله وكقول بعضهم اسرجت والمجمت وطفت في اقطار لارص وقلت هل من مبارزفلم يخرج الي احد اشارة ان نجعل لكلام الصديقين وجها في 154 منر الى تفرده في وقتر ثم قال ولكن بج الصحت وذقول ان ذلك طفح عليهم فى سكر الحال وكلام السكارى بحمل 118 وجعل اليافعى في كتاب نشر الحلس الغاليت هذه الشطحات من انواع

التخريب فال ومعنى التخريب بالشطح ان يتكلم بكلام عظيم يدي فير 8

حالا عظيما فوق ما يظن بر بحيث يسقط بذلك من العلوب ويساء بر الظن فيحصل مقصوده فى نفى الصلاح عن والشطحتر عندهم ترجمتر

اللسان عن وجد يفيص من معدذر مقرونا بالدعوى 1 تا دي الر اد اسمح وا ا تقده التح ي وتلك يد بيضا لس وعنايتر وفضل علينا فير للهنعم الشكر

وله رضى الله عنه كلام عال يدل على اتساع حقيقتب وارتفاع منزلته الشامخة .

وعلوطر يقت حدثنى بمر عنه الشاب الصالح ابو المحس علي بن عبد المحليم

وكان صنينا بعدم كلافصاح في النقل عنر باسهر حرما منر على ان

يسدل ارديت المخمول على آثار رسمر فانر باخباره انما ورد من الشيخ هذه الموارد وصدرعنها فى حال غيبشر بالموارد وان سهاعر ذليك كان على وجر مخصوص فى مجالس اهل المخصوص فلعل من لا رسوخ لقدمر في

11

Halaman tidak diketahui