9120
باطنر فعلم هنر ان لا رغبت لس فى شي من المجاه والمال ولوان ملوك لارص
وتفوا في خدمت ما طغى ولا استطال ولودخل الى تنور يوقد ما طهرت نفس بصريح لا نكار لهذا الحال وهذا لا يصلح الا لآحاد من المخلق ي وافراد مر. الصادقي. ننساخه،.
ن من ارادتهم واختيارانهم و يكاشفون الله به راده رن منهم فيدخلون فى كلاشياء بمراد الله تعلى قاذا علا ان الحق تدريد منهما المخالطة وبذل المجاه يخلون فى ذلك بغيت صفات النفس قال رعذا ناقولم ماتوا ثم حشروا واحكموا مقام الفناء ثم رقوا الى مقام البقاء فيكون لهم
في كل مدخل ومخرج برهان وبيان واذن من الله تعلى على بصيرة من ربهم ليس فير ارتياب لصاحب قلب مكاشف بالمراد في خفى الخطاب فياخذ ب وقتر ابدا من كلاشياء ولا تاخذ لاشياء من وقت ولا ايكون هذا للا في
كل قطر من كلاقطار واحد متحقق بالاحوال قال ابو عثمان المحيرى لا يكمل الرجل حتى يستوى في قلبر اربعت اشياء المنع والعطاء والعز والذل فلمثل هذا الرجل يصلح بذل الجاه والدخول فيما ذكرنساه قال سهل بن عبد الله رضى الله عنر لا يستحق كلانسان الرئاستر حتى يجتمع فير ثلاث خصال رت يصرف جهلر عن الناس ويحتمل جهل الناس ويترك ما في ايديهم ويبذل ما فى يده لهم قال وهذه الرئاست ايضا غير الرئاست التى زعد فيها ونعين الزهد فيها لصرورة صدق وسلوكب وانما هذه رئاستر اقاءها لصلاح
خلقر فهو فيها بالله يتوم بواجب حقها وشكر نعمتها لل فى حفيبقتر الصحبت وما فيها وصا 11 ل واداء حقوف لاخوة وعزازة مسنهفيها 4 قال كلامام السهروردى رضى الله عنر المتقاضى للصحبة وجود المجنسية وقد يدعو اليها اخص للاوصاف فالدعاء باعم الاوصاف كميل جنس البشر
ي صهم الى بصن والدعاء باخص لارصماف كيل اهل كل ملت بصهالى بص ثم اخص من ذلك كميل اهل الطاعت بعصهم الى بعص وكميل اهل نعص
Halaman tidak diketahui