يعرفوه، فإذا عرفوه قالوا للذكر جمل وللأنثى ناقة كما يقولون للذي لا يدرون أرجلٌ هو أم امرأة: هذا إنسان، فإذا استبان قيل للذصكر رجلٌ وللأنثى امرأة، وقد قال بعضهم إنهم يسمون ١/ ٤٢٣ الناقة بعيرًا أيضًا وأنشد:
لا تشتكي لبن البعير وعندنا ... لبن الزجاجة واكف المعصار
ويقال: أباعر للجمع، وجمع الجمع بُعْرَانُ وبِعْرانٌ - بالضم والكسر.
[بُعْصُوصَة]
والبُعْصُوصَةُ دُوَيْبَةٌ صغيرةٌ لها بريق من بياضها. يقال للصبي يا بُعْصُوصَةُ لصغر خلقه وضعفه.
بَعْض
بعضُ كل شيء: طائفةٌ منه. تقول: جاريةٌ حُسَّانَة يشبه بعضها بعضًا وبعضت الشي ءتبعيضًا إذا فرقته أجزاء. وبعض مُذكر في الوجوه كلها كقولك: هذه الدار متصل بعضها ببعض. والعربُ تجعل بعضًا في معنى الكل. قال لبيد:
تراك أمكنة إذا لم أرضها ... أو يعتلق بعض النفوس حمامها
أراد كل النفوس، لأن الموت لا يترك بعض النفوس، ولكنه ينزل بالنفوس كلها. ويروي: أو يرتبط، ويروي أوي عتفي بالفاء، ويُروى أو يخترم. يُقال: عافتي يعوفني، وعفاني يعفوني مثل دعاني يدعوني، وجزم يعتلق لكثرة الحركات.