وقولهم: تَشَتَّتَ القَوْمُ

أي تفرقوا. تقول: شَتَّ شَعْبُهُمْ شتاتًا وشتًَا: أي تفرق جمعهم. قال الطرماح:

شت شعب الحي بعد التئام ... وشجاك الربع ربع المقام

والشَّتُّ: مصدرُ الشيء الشَّتيت، وهو المتفرقُ.

وتقول: جاء القومُ أشتاتًا، وأمرُهُم في شتات: أي تفرق جمعهم.

وقولهم: شتَّانَ ما بينَ الرجُلَيْن

معناه: مختلف [ما] بينهما. وفيه ثلاثة أوجه:

شتَّانَ أخوك وأبوك، وشتَّان ما أبوك وأخوك، وشتَّانَ ما بينَ أخيك وأبيك. فمن قال شَتَّان أخوك وأبوك رفَعَ الأب بشتَّانَ، والأخ نسقٌ عليه، وفتح نُونَ شتان. وكما قلنا: و(ما) صلة. ويجوزُ في هذا كسرُ النونِ من شتان على أنَّه تثنيةُ: شتَّ.

والشَّتُّ: المتفرِّق، وجمعُهُ أشتات. قال الله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا﴾ أي يرجعُ الناسُ متفرقين مختلفين. وواحد الأشتاتِ: شتّ.

ومن قال: شتانَ ما بين أخيك وأبيك رفع (ما) بشتان على أنها بمعنى الذي،