============================================================
(99 {الاينال) معنى الايغال ان المتكلم او الشاءر اذا انتهى الى آخر القرينة او الييت استخرح سمجعة اوقافية تفيد معنى زايدا على معنى الكلام واصله من اوغل في السير اذا بلغ غاية قصده بسرعة وفسره قدامةبان قال هو ان يستكمل الشاعر معنى بيته بتمامه قبل ان ياتى بقافية فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد بها معنى زايدا على معنى البيت كقول ذي الرمة قف العيس في اثار مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المساسل فقم كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها آفاد بها معنى زائدا وكذلك صنع في البيت الثاني فقال اظن الذي يجدي عليك سؤالها دموعا كتبذير الجمان المفصل ال فانه تمم كلامه بقوله كتبذير الجمان المفصل واحتاج الى القافية فاتى بها ليفيد معنى الازايدا لو لم ياتي بها لم يحصل وقد حكى عن الاصمعي أنه سئل عن اشعر الناس فقال الذي ياتى الى المعنى الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد بها معنى فقيل له نحو من فقاب تحو الفاتح لابواب المعاني امرئ القيس حيث قال كان عيون الوحش حول خبائنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب وحو زهير حيث يقول كأن فنات العهد في كل منزل * نزلن به جنى الغضى لم يحطم الاو من ابلغ ماوقع في هذا الباب قول الخنساء الا ان صخر التاتم الهداة به * كانه علم في رأسه نار الاول قد احسن ابن المعتز في قوله لابن طباطبا العلوى فانتم بنو بنته دوننا * ونحن بنوعمه المسلم الومن الايغال قول امرئ القيس اذا ما جرى شاوين وابتل عطفه * تقول هزيز الريح مرت بأتاب ومن امثلة ذلك في شعر المتاخرين قول الباخرزي تاجبت من ضنا جسمي فقلت لها * على هواك فقالت عندى الخبر اا ه ا ده مد
Halaman 99