============================================================
(97) وقد آرد المياهء بغير هاد * سوى عدى لما برق الغمام ومنه قوله تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فلم يبقى قسم من اقسام الهيئات حتى اتى به وقوله تعالى يهب لمن يشاء انائا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا وانايا ويجعل من يشاء عقيما الآية لانه سبحانه وتعالى اما: ان يفرد العبد بهبة الاناث او بهبة الذكور او يجمعهما له او لايهبه شيأ وفي ال الاسنة من صحة الاقسام قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس لك من مالك الا ما اكلت فأفنيت او لبست فأبليت او تصدقت فأمضيت ولا رابع لهذه الاقسام ال ووقف اعرابى على حلقت الحسن البصرى فقال رحم الله من تصدق من فضل او واسى من كفاف او آثر من قوت فقال الحس ما ترك الاعرابي منكم احدا الاعمه بالمسآلة ومن امثلة هذا الباب فى الشعر قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم * نعم وفريق ليمن الله ما ندري وقول بشار فراح فريق فى الاسار ومثله * قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه واصله قول عمرو بن الاهتم اشربا ما شربتما فهذيل * من قتيل وهارب واسير قال المؤلف ولى في هذا المعنى لكن اخرجت القسم الثالث بالاستتناء فادعيت قسمين ومرادى ثلاثة وهو مهم شطرين غير غريقهم فالسيف شطر والقيود لما شطر الومن جيد صحة الاقسام قول الحماسى لوهبها كشيء لم يكن او كنازح * به الدار او من غيبته المقابر فاستوفى اقسام المعدوم جميعها وكقول ابي تمام في الافشين وقد أحرق بالنار صلى لها حيا وكان وقودها * ميتا ويدخلها مع الفجار الاومن فديم مافي ذلك من الشعر قول زهير واعلم ما في اليوم والامس قبله * ولكنني عن علم مافي غد عم ونقل ابو نواس هذا المعنى من الجد الى المزل فقال (7)
اه دا عد
Halaman 97