والنضير بالضاد: الذهب. والنضير: قبيلة من يهود. وغصن نضير: ناعم.

والنذير بالذال : [ق: 5 ب] المنذر. والنذير أيضا : الإنذار.

(نظر، ونضر، ونذر):

---

نظر إليه بعينه ينظر بالظاء ، وكذلك نظر بقلبه: إذا تدبر الشيء.

ونظره ينظره: بمعنى انتظره.

ونضر وجهه بالضاد ينضر: إذا حسن. ونضره الله: أي حسنه. ونضر الشجر: إذا تنعم وأورق.

ونذر النذر على نفسه بالذال ينذره وينذره: إذا أوجبه.

وقياس هذا الباب: أن (الظاء) مستعملة فيما كان معناه راجعا إلى الإنظار بعين أو عقل، أو إلى التأخير.

و(الضاد) مستعملة فيما كان معناه النعمة.

و(الذال) [مستعملة](*) فيما يوجبه الإنسان على نفسه، وفي الإعلام بالشيء والتخويف منه.

(النظرة والنضرة والنذرة):

النظرة بالظاء : المرة الواحدة من النظر أو من الانتظار.

ويقال: بفلان نظرة، أي سوء حال، وبه نظرة من الجنة.

وفي الحديث «أنه رأى جارية فقال: إن بها نظرة فاسترقوا لها». هذه كلها بالظاء.

والنضرة بالضاد : النعمة. قال الله تعالى: {تعرف في وجوههم نضرة النعيم} [المطففين: 24].

والنذرة بالذال : المرة الواحدة من قولك، نذرت الشيء على نفسي. والنذرة أيضا : العلم بالشي، وقد نذرت به.

(الظفر، والضفر، والذفر):

الظفر بالظاء : الفوز بما طلبته. والظفر أيضا: مصدر ظفرت العين، إذا علتها جلدة، وتسمى تلك الجلدة: الظفرة، وجمعها أيضا : ظفر.

Halaman 8