وللتثنيةِ شروطٌ:١

الأول٢: الإفرادُ، فلا يُثنَّى المثنَّى ولا المجموعُ على حدِّه.

الثاني: الإعرابُ، فلا يُثنَّى المبني٣، وأما نحو هذان٤ واللذان٥ فصيغٌ٦ موضوعةٌ على المُثَنَّى٧ لا أنَّها٨ مثنَّاةٌ حقيقة.

الثالث: عدمُ التركيبِ، فلا يُثَنَّى المركَّبُ تركيبًا٩ إسناديًا١٠. وأما المركَّبُ تركيبًا إضافيًا فيُسْتَغنى بتثنيةِ المضافِ عن تثنيةِ المضافِ إليه.

الرابعُ: التنكيرُ، فلا يُثَنَّى العَلَمُ باقيًا على عَلَمِيَّتِه١١، ولهذا لا يُثَنَّى الكنايات عن١٢ الأعلامِ نحو: فلان١٣، وفلانة١٤، لأنها١٥ لا تقبلُ التنكير١٦.

١ في ب "والتثنية تشترط تثمانية".

٢ ساقطة من أ.

٣ في أ "فلا يبنى المثنى" وهو تصحيف.

٤ في ب " هذين".

٥ ساقطة من ب.

٦ في ب " فضيع".

٧ ساقطة من ب.

٨ في النسخٌ "لأنها"، ولعل الصواب ما أثبت.

٩ في ب " تركيب".

١٠ في ب " إسناد"

١١ في ب "علينه".

١٢ في ب "من".

١٣ فلان كناية عن أعلام الأناسي، والفلان كناية عن أعلام البهائم. (شرح المفصل ٣: ٨٤) .

١٤ في أ "فلان".

١٥ في الأصل "لأنهما" ولعل الصواب ما أثبت.

١٦ هذه العبارة ساقطة من ب.