رواه مسلم (١) وغيره.

ووجه الدلالة منه نصية صريحة ثابتة كثبوت سنده فلا يعدل عنه إلا

بمثله (٢) .

ب- قضاء علي ﵁ في شراحة الهمدانية. فانه جلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال (جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله

ﷺ (٣) . فتوارد على هذا الرأي- الجمع بين الجلد والرجم للمحصن-

قول النبي ﷺ وقضاء علي ﵁: فوجب الجمع بينهما للمحصن

والله أعلم

دليل القول الثالث:

استدل القائلون بأن الجمع بين الجلد والرجم للشيخ المحصن والرجم بلا جلد لمن كان شابًا محصنًا بما يلي:

لفظ (الشيخ والشيخة) من الآية في حديث عمر ﵁ أن فيما أنزل الله من القرآن (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة (٤»

وجه الاستدلال:

بينه الحافظ بن حجر بقوله (٥):

(١) انظر: صحيح مسلم مع شرح النووي ١١/١٨٨. وانظر: نيل الأوطار ٧/٩٢.

(٢) انظر: المغني ١٠/ ١٢٥.

(٣) يأتي تخريجه ص/٤٠٨.

(٤) انظر: نيل الأوطار ٧/٩٥- ٩٦. وفتح الباري ١٢/ ١٢٠،١٤٣،١٤٤،١٤٨،١٥٧. وأصله عند الجماعة. وبهذه الرواية في صحيح ابن حبان ومسند أحمد كما في نيل الأوطار.

(٥) انظر فتح الباري ١٢/١٢٠